지방 쓰는 법

한자 서식과 한글 서식은 근거가 다릅니다

한자 서식은 네 부분을 이어 씁니다. 관계(아버지는 考, 어머니는 妣) 앞에 顯을 붙이고, 직위(벼슬이 없는 남자는 學生, 부인은 孺人), 칭호(남자는 府君, 여자는 본관과 성씨), 마지막으로 神位를 씁니다. 벼슬을 한 분은 學生 대신 최종 벼슬 이름을, 부인은 남편 품계에 따른 호칭을 씁니다.

한글 서식에서 ○○○○에는 본관과 성씨를 적습니다. 준칙은 부모·배우자·차례(합동제사)의 서식만 정해 두었습니다.

관계별로 확인하기

지방은 제사를 주관하는 사람(제주)과 고인의 관계에 따라 달라집니다. 모실 분을 고르면 한자 서식과 한글 서식을 함께 보여드립니다. 벼슬이 없는 경우를 기준으로 했습니다.

顯은 누구에게 붙이나

부모·조부모·남편·형·형수처럼 위에 적은 관계에는 顯을 붙입니다. 아내는 顯을 쓰지 않고 亡室 또는 故室로 쓰고, 동생은 亡弟·故弟, 자식은 亡子·故子로 쓰며 이름을 적습니다. 누나·여동생·딸의 호칭은 확인한 1차 자료에 없어 싣지 않았습니다.

현행 준칙은 기제사를 제주부터 2대조까지 지내도록 적고 있습니다. 증조·고조의 서식은 집안에서 더 윗대를 모실 때를 위해 함께 적었습니다.

부부를 함께 모실 때와 차례 지방

지방은 한 분에 한 장씩 쓰는 것이 원칙입니다. 부부를 함께 모실 때는 종이 한 장에 왼쪽(서쪽)에 아버지, 오른쪽(동쪽)에 어머니의 신위를 씁니다. 이를 좌고우비(左考右妣)라고 합니다.

명절 차례에 쓰는 차례 지방도 같은 방식입니다. 준칙의 한글 서식은 차례(합동제사)에서 한 장에 할아버님 신위 · 할머님 ○○○○ 신위 · 아버님 신위 · 어머님 ○○○○ 신위를 이 순서로 나란히 적습니다. 준칙은 차례의 대상을 기제사를 지내는 조상으로 둡니다.

종이와 크기는 정해진 규격이 없습니다

『사례편람』은 지방을 쓸 종이를 두꺼운 흰 종이(후백지)로 하되 "크기는 적당하게" 하라고 적습니다. 현행 준칙도 한글로 흰 종이에 먹 등으로 쓰라고만 하고 크기를 정하지 않았습니다.

1934년의 「의례준칙」이 폭 2~3촌, 길이 6~7촌의 백지를 적은 기록이 있지만, 그것은 그때의 규정입니다. 지금 따라야 할 규격으로 볼 근거는 없습니다.

붙이는 곳과 제사 뒤

『사례편람』은 임시로 제사를 지낼 때 지방을 교의(交椅) 위에 붙이고 신위마다 각각 쓴다고 적습니다. 지방은 신주와 달리 강신(降神)을 한 뒤에 참신(參神)합니다.

제사를 마치면 지방은 불사릅니다. 『가례』의 소주에도 "지방으로 신위마다 표기하고 제사를 마치면 불사른다"고 적혀 있습니다. 그래서 지방은 제사 때마다 새로 씁니다.

사진으로 대신해도 되나

됩니다. 현행 준칙은 신위를 사진으로 하되, 사진이 없는 경우에 지방으로 대신한다고 적고 있습니다. 준비 범위 전체는 기제사 준비 확인표에 정리해 두었습니다.

천주교 가정 제례도 지방 대신 고인의 사진이나 이름을 모십니다. 한국천주교주교회의의 가정 제례 예식은 신위·지방이라는 말 대신 "고인의 이름", "고인의 사진"이라고 씁니다. 순서는 천주교 제사와 개신교 추도예배에 정리했습니다.

49재에는 지방이 아니라 위패입니다

지방은 유교 제례인 기제사와 차례의 것입니다. 사찰에서 지내는 49재에는 위패를 모시고, 서식도 '신위'가 아니라 '영가'로 끝납니다. 자세한 구분은 49재 지방과 위패의 차이에서 확인하실 수 있습니다.