49재 상차림

상은 하나가 아니라 세 단입니다

49재 상차림을 찾아보면 대개 유교 제사상 배치법 하나만 나옵니다. 하지만 재(齋)의식에서 상은 세 단으로 나뉩니다. 고인께 올리는 상은 그중 가장 아래 한 단입니다.

흔히 말하는 "49재 상차림"은 이 가운데 하단, 즉 영가단에 해당합니다. 사찰에서 재를 모시면 상단과 중단은 사찰에서 준비합니다.

상단의 기본 — 육법공양

불보살께 올리는 상단의 기본은 육법공양(六法供養)입니다. 자료에 따라 표기가 조금 다른데(등=초, 다=차, 미=밥) 가리키는 것은 같습니다.

가정에서 지내실 때 이 여섯 가지를 모두 갖추어야 하는 것은 아닙니다. 다만 49재가 제사가 아니라 불교의 재(齋)라는 점이 이 상단에서 가장 잘 드러납니다.

확인된 불교식 상차림 기준

49재는 제사(祭)가 아니라 재(齋)이므로 유교 제사상과 그대로 같다고 볼 수 없습니다.

다만 이 안내가 49재 영가단 전체에 공통인 단일 규격은 아닙니다. 사찰음식의 육류·오신채 금지와 49재 영가단의 재료 기준도 같은 층위로 볼 수 없습니다.

확인한 불교식 상제례 안내에는 육류·생선 제외가 나오지만, 마늘·고춧가루를 49재 영가단의 금지 재료로 단정할 근거는 찾지 못했습니다. 세부 품목은 모시는 사찰에 확인하는 편이 정확합니다.

하단 5열 배치는 참고 방식입니다

고인께 올리는 하단은 흔히 보는 제사음식과 유사하게 차립니다. 아래 5열 배치는 유교 제사상에서 내려온 방식으로, 영가단을 이 방식으로 차리는 경우가 많습니다.

아래 표와 그림은 영가단에 남아 있는 유교식 5열 배치 관례를 보여줍니다. 49재 전체의 표준이나 반드시 따라야 하는 방향 규정은 아닙니다.

49재 상차림 사진을 찾아보신 분이 많으실 겁니다. 그런데 사진 한 장을 기준으로 삼기는 어렵습니다. 사찰마다 상이 다르고, 검색으로 나오는 사진 대부분은 어느 한 곳의 상일 뿐 표준이 아니기 때문입니다. 그래서 사진 대신 어느 자리에 무엇이 오는지를 배치도로 정리했습니다.

좌포우혜·조율이시·홍동백서는 유교 제사상에서 전해진 배치 표현입니다. 동서 방향을 하나로 규정한 1차 자료는 확인하지 못했으므로, 그림에도 방향을 표시하지 않았습니다.

음식 품목은 하나로 정해져 있지 않습니다

확인한 불교식 상제례 안내는 기본 차림으로 국·3색 나물·3색 과실을 제시하지만, 나물과 과일의 종류까지 하나로 정하지는 않습니다. 밥과 국의 방향도 49재 영가단 기준으로 확인된 1차 자료가 없습니다.

산소에서 차리는 상은 49재가 아닙니다

"49재 산소 상차림"을 찾는 분이 많습니다. 그런데 49재는 원래 사찰 법당에서 지내는 의례입니다. 국립민속박물관과 한국민족문화대백과사전의 사십구재 항목 어디에도 묘소나 산소에 대한 서술이 없습니다.

묘 앞에 상을 차리는 것은 다른 의례입니다. 최근에 상을 당하셨다면 아마 삼우제를 떠올리고 계실 가능성이 높습니다. 준비 기준은 삼우제 상차림에서 확인된 자료와 함께 살펴보실 수 있습니다.

사정상 사찰에 모시지 못하는 경우, 매 7일마다 유골을 모신 곳을 찾아 제물을 간소하게 차리고 절과 염불을 올려도 좋다고 안내하는 사찰도 있습니다. 다만 이는 정식 절차가 아니라 여건이 안 될 때의 대안으로 안내되는 것이고, 같은 자료가 산소에서 따로 의식을 하지 않는 것을 원칙으로 둔다고도 적고 있습니다.