49재 비용

정해진 금액이 없습니다

먼저 알아두실 것이 있습니다. 종단이나 공신력 있는 기관이 공표한 49재 비용 기준은 존재하지 않습니다. 한국민족문화대백과사전의 사십구재 항목에도 비용에 관한 서술이 한 줄도 없습니다.

대한불교조계종 조계사와 무등산 증심사의 공식 49재 안내에도 금액이 적혀 있지 않습니다. 표를 두고도 금액 칸을 비워둔 채 "상담 후 일정을 잡아 진행한다"고만 안내하는 사찰도 있습니다.

이 사이트도 한동안 그 숫자를 옮겨 적고 있었습니다. 출처를 추적해 확인한 뒤 품목별 금액표를 걷어냈습니다.

실제로 공개된 사례

금액을 공개하는 사찰도 있습니다. 다만 이것은 시세가 아니라 그 사찰의 안내일 뿐입니다. 편차를 보시라고 옮겨둡니다.

같은 "일곱 번 모두"인데 200만원과 600만원입니다. 세 배 차이입니다. 어느 쪽이 옳고 그른 것이 아니라, 사찰의 규모와 의식의 형식(상주권공재·영산재·각배재)에 따라 달라집니다.

2013년 현대불교에는 재비가 너무 비싸다는 문제 제기와 함께 "종단적 차원의 검토가 필요하다"는 글이 실렸습니다. 그때도 지금도 종단이 정한 기준은 없다는 뜻입니다.

재비는 요금이 아니라 보시입니다

한 사찰의 공식 안내는 재비의 성격을 이렇게 설명합니다. 부처님 당시의 경제관념에 따라 3분의 1은 공양물을 차리는 데, 3분의 1은 사찰 운영에, 나머지 3분의 1은 스님들 보시에 쓰인다고 생각하고 성의를 표시하는 것이라고요.

정가가 아니므로 미리 물어보는 것이 실례가 아닙니다. 사찰에 연락해 형편을 말씀드리고 상의하시면 됩니다.

부담을 줄이는 방법

가장 확실한 방법은 횟수를 줄이는 것입니다. 이는 형편 때문에 어쩔 수 없이 하는 타협이 아니라 원래의 관례입니다.

한국민족문화대백과사전은 세 형식의 의식을 매 7일마다 행하는 것이 아니라, 6·7일(42일째)까지는 간단한 권공의식으로 하다가 마지막 49일째에 유족의 희망에 따라 하나를 택한다고 적습니다. 앞의 여섯 번은 원래 간단히 모시는 것입니다.

조계종 사찰인 무등산 증심사의 안내도 같습니다. 일곱 번을 다 지내지 못하면 1·3·5·7재만 모시거나, 초재와 막재만 지내는 등 각자의 형편에 맞게 지낼 수 있다고 합니다.

비용이 부담되어 재를 못 모시는 것이 불효가 되지는 않습니다. 집에서 조용히 모셔도 되고, 마지막 49일째 하루만 정해도 됩니다.

노잣돈은 어떻게 하나요

49재에 참석하면 영단 앞에 노잣돈을 놓는 자리를 만나게 됩니다. 국립민속박물관의 사십구재 항목은 관음시식 단계에 대해 "참석자들은 저승에서 쓸 노잣돈을 영단에 놓고 차례대로 절을 하는 것이 관례"라고 기록합니다. 이때 49재 절 횟수는 부처님께와 고인께가 다릅니다. 장례 때 내는 조의금과는 성격이 다른 돈입니다.

다만 알아두실 것이 있습니다. 노잣돈은 원래 장례 때의 것입니다. 표준국어대사전은 노잣돈을 "죽은 사람이 저승길에 편히 가라고 상여 등에 꽂아 주는 돈"으로 풀이하고, 그 원형인 반함(飯含)은 염습 단계의 절차입니다.

계통도 불교가 아닙니다. 노잣돈을 표상하는 지전(紙錢)은 무속신앙의 무구로 분류됩니다. 불교신문이 소개하는 49재의 공식 절차 목록(시련·대령·관욕·헌공·신중헌공·봉송)에 노잣돈은 없습니다.